Boleh Bangga, tetapi Tidak Membanggakan Diri (Mengapresiasi PA Barabai 5 Kali Tiada Henti Mengukir Prestasi) | H. Asmu’i Syarkowi

Boleh Bangga, tetapi Tidak Membanggakan Diri

(Mengapresiasi PA Barabai 5 Kali Tiada Henti Mengukir Prestasi)

H. Asmu’i Syarkowi (Hakim PTA Banjarmasin)

Bangga atas capaian prestasi yang telah diraih adalah sesuatu yang sah, manusiawi, dan bahkan terpuji. Rasa bangga dalam konteks ini merupakan ekspresi syukur atas ikhtiar yang membuahkan hasil. Al-Qur’an sendiri menegaskan bahwa mensyukuri nikmat adalah perintah ilahi:

“Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau menyebut-nyebutnya (dengan rasa syukur).” (QS. ad-Dhuḥā [93]: 11)

Namun, syukur berbeda secara mendasar dengan sikap membanggakan diri. Yang satu mendekatkan manusia pada kesadaran akan keterbatasan, sementara yang lain kerap menjerumuskan pada kesombongan dan lupa diri. Karena itu, yang tidak dibenarkan bukanlah rasa bangga, melainkan membanggakan diri. Dalam bahasa etika, membanggakan diri mengandung pengertian menempatkan diri sebagai pusat keberhasilan, seolah-olah capaian sepenuhnya lahir dari kehebatan pribadi.

Al-Qur’an dengan tegas mengingatkan:

“Janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui siapa yang bertakwa.” (QS. an-Najm [53]: 32)

Keberhasilan atas suatu capaian seharusnya tidak berhenti pada rasa puas atau euforia sesaat. Justru pada titik keberhasilan itulah refleksi harus dimulai. Pertanyaan mendasar yang perlu diajukan adalah: mengapa bisa berhasil? Pertanyaan ini tampak sederhana, namun sejatinya menuntut jawaban yang tidak ringan. Jawabannya tidak pernah tunggal, melainkan berkelindan ke berbagai arah, yang pada akhirnya bermuara pada keterlibatan banyak pihak dalam sebuah jaringan pemangku kepentingan (stakeholders): siapa saja yang terlibat, bagaimana etos kerja yang dibangun, serta dalam situasi dan konteks seperti apa keberhasilan itu dicapai.

Kesadaran bahwa keberhasilan adalah hasil kolektif sejalan dengan firman Allah SWT:

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa.”(QS. al-Mā’idah [5]: 2)

Tiga hal—keterlibatan pihak-pihak terkait, etos kerja, dan konteks situasi—merupakan keniscayaan yang harus terus didengungkan oleh seluruh insan yang terlibat. Berpikir jernih dan mengenali kelebihan serta kekurangan tim menjadi pijakan dasar yang tidak boleh diabaikan. Bahkan, jika capaian tersebut ingin terus dipertahankan dan berulang dalam setiap ajang kompetisi atau penilaian, refleksi tidak cukup berhenti pada identifikasi kelebihan dan kekurangan semata. Ia harus dilanjutkan dengan kemampuan mengantisipasi berbagai kemungkinan serta tantangan yang akan datang.

Dalam tradisi keilmuan Islam, refleksi semacam ini dikenal sebagai muhāsabah. Umar bin al-Khaṭṭāb ra. berpesan:

“Hisablah dirimu sebelum kamu dihisab, dan timbanglah amalmu sebelum ditimbang atasmu.”

Di sinilah analisis SWOT—strengths, weaknesses, opportunities, threats—menemukan relevansinya. Namun analisis ini tidak semata dipahami sebagai instrumen manajerial yang bersifat teknis, melainkan sebagai sarana muhasabah kolektif agar prestasi hari ini tidak berubah menjadi jebakan kejumudan di masa depan.

Strength (kekuatan) perlu dikenali bukan untuk dipamerkan, melainkan untuk dirawat dan dijaga. Kekuatan bisa berupa kompetensi, kekompakan tim, kepemimpinan yang inklusif, atau budaya kerja yang sehat. Tanpa kesadaran etis, kekuatan justru berpotensi berubah menjadi arogansi institusional. Imam al-Ghazali mengingatkan bahwa kelebihan yang disadari tanpa disertai kerendahan hati adalah pintu masuk penyakit hati yang paling halus: ‘ujub.

Weakness (kelemahan) harus dihadapi dengan kejujuran dan keterbukaan. Mengakui kelemahan bukanlah tanda ketidakmampuan, melainkan indikator kedewasaan. Banyak prestasi runtuh bukan karena ketiadaan kekuatan, tetapi karena keengganan mengakui kelemahan sendiri. Ali bin Abi Thalib ra. pernah berkata:

“Orang yang paling lemah adalah orang yang tidak mampu mengenali kelemahannya sendiri.”

Opportunity (peluang) perlu dibaca dengan kecermatan dan kejernihan niat. Peluang sering hadir dalam bentuk kepercayaan, dukungan, dan situasi yang kondusif. Namun peluang hanya akan bernilai jika dimanfaatkan secara bertanggung jawab. Al-Qur’an mengingatkan bahwa amanah adalah ujian:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.” (QS. an-Nisā’ [4]: 58)

Sementara itu, Threat (ancaman) harus diantisipasi dengan kewaspadaan, bukan ketakutan. Ancaman bisa datang dari perubahan kebijakan, dinamika sosial, kompetisi yang semakin ketat, atau bahkan dari dalam diri sendiri berupa rasa puas yang berlebihan. Dalam banyak kasus, ancaman terbesar bukanlah faktor eksternal, melainkan hilangnya semangat belajar dan melemahnya daya adaptasi. Ibn ‘Aṭā’illah as-Sakandari mengingatkan:

“Terkadang Allah membukakan pintu ketaatan, tetapi tidak membukakan pintu penerimaan, dan terkadang Dia memberi keberhasilan, namun mencabut keberkahan.”

Pada akhirnya, mempertahankan prestasi jauh lebih sulit daripada meraihnya. Ia menuntut konsistensi, kedisiplinan, serta kerendahan hati untuk terus mengevaluasi diri. Di titik inilah makna boleh bangga, tetapi tidak membanggakan diri menemukan relevansinya yang paling hakiki. Bangga menjadi energi syukur, sementara tidak membanggakan diri menjaga manusia tetap membumi.

Prestasi yang berumur panjang lahir dari kesadaran bahwa keberhasilan bukan milik individu semata, melainkan hasil kerja bersama, doa banyak pihak, serta kehendak Tuhan. Karena itu, keberhasilan patut disyukuri bukan dengan kesombongan, melainkan dengan kerja yang lebih baik, tanggung jawab yang lebih besar, dan refleksi yang terus berkelanjutan. Selamat dan salam sukses untuk segenap insan PA Barabai.